謝連忠律師議事論法網

不上街如何表達意見？

在市場上，產品為求脫穎而出，要具備差異化，政治何嘗不是。民建聯黨魁馬力指斥泛民主派只求「隊」政府，催生社會的對抗、兩極化和政治化。他更不贊成以上街「顯實力」的方法來爭取普選，堅持要與北京溝通和保持對話，反映港人意願。

市民不是政客肚的蟲，無法得知政客們心中所想，因此只可以觀其行、聽其言。保皇派和泛民主派的心是否為港人無從考究，因此我們只好假設兩派都是為香港好，既然這樣，兩派的分別只有手法上的不同。而這種分別，是兩派的社會定位。

若說號召力，我較睇好泛民主派。保皇派說要與北京溝通和對話，等於叫市民們必須信賴他們，民建聯等與北京有直接對話的機會，而市民不能與中央直接對話，這些「代言人」有否真的反映港人意願，市民無從得知，要市民信任他們，也要有基礎才行。相反，泛民主派無緣與中央直接對話，被保皇派視為「蝕底」之處，但也是泛民主派的好處，沒有與中央對話機會，信任與否就沒有關係了。所以，民建聯反而蝕底。

民建聯不贊成上街表達意見，泛民主派無從與北京對話，不上街，豈不是甚麼也不用做，亦無從展示其政治上的「差異化」。民建聯選擇「不上街」，等於叫市民不要出來直接表達意見，要透過民建聯向上反映，最終市民不禁要問：民建聯是否信得過？

進善言才算愛國？

昨天文章結尾提及，中央政府就香港政制發展「攤牌」是遲早事，實為早好過遲。這好比一對情侶拍拖，感情之事，拖拖拉拉，誤雙方青春，對大家都不好，說清楚了便可以任隨尊便。然而，情侶可以分手，香港是中國不可分割的一部分，不能談分手。即使政務司司長曾蔭權和泛民主派新星梁家傑希望「愛國」爭論可以停止，但樹欲靜而風不息，很多人對此還是喋喋不休。

中央要員繼續就「愛國」定義窮追猛打，商務部副部長安民指出，「不是進善言，做善事」的人肯定不是愛國。安副部長對愛國的定義，較諸支持祖國、支持人民政府和支持特區政府更加空泛，所謂「善言」和「善事」，一百個人就有一百個定義。本欄過去兩年，寫了不少批評特區政府和官員的文章，間中亦會評論一下祖國官員的行為說話，是否屬於安副部長所講的「善言」或「善事」，實在不大清楚。

本來，「愛國」的爭論，是限於政圈中人士，範圍是很細小的，但進言和辦事的人不一定是政客，人人都有進言和辦事的時候，這豈不是說，每位香港同胞的說話和做事，也要合乎祖國對「愛國」的定義才行？

愛國的爭論，可以令人頭昏腦脹。行政會議成員周梁淑怡說，很多港人都愛國，但不是所有人都愛黨，因為港人不太認識黨，連她也不認識，因此，說愛黨「就好假」。原來，「不認識」便可以不表態。周太說很多港人都愛國，他們真的認識中國嗎？

大紀元：「有錢人与窮人的玩意」

有反對聲音才正常

「愛國」和「不愛國」的爭論，近日似無休止。九七回歸之前，參政的人毋須愛國，管她是英國或中國，所以只有愛國的人才可以治港參政，對港人來說是陌生的，這點與親中政團人士不同，像存在了幾十年的工聯會和九七前已有的民建聯，他們參政，即使在英治時期也要愛國，國當然是指中國，絕非英國。

親中政團人士對參政必須愛國視之為理所當然，也就是說，不愛國就不可以參政。從親中政團人士的角度看，愛國必須擁護國家一切決策，頂多是批評一下，意見必須中肯、溫和，但不能反對，更加不能反抗。因此，即使提倡必須平反六四的支聯會，聲稱自己也是愛國，在親中政團人士來看，他們只不過是掛羊頭、賣狗肉。

如果按照親中政團人士的尺度來決定一個人是否愛國，我相信絕大多數的港人都不算愛國。所謂愛國，不但是在同胞受苦之時捐一點錢、太空人楊利偉來港時夾道歡迎和祖國贏得奧運金牌之時感到興奮驕傲。這一切港人都能做到，不能做到的，是凡中央領導人所說的都接受無疑；凡特區政府決定的都舉手支持。反對或抗議當權者或當政者，不一定就是不愛國；相反，不反對或不抗議，可能正是不愛國的表現。因為人總愛聽支持自己的說話，而說反對的說話會有風險或代價，但講支持的說話沒有代價可言。人皆有錯，當政者的作為也就不一定是對，所以有反對政府決定的人存在，是正常到加零一的。

你愛國嗎？

某人是否愛國，是很難判斷的，愛國的對立面是叛國，但怎樣才算叛國，就一如何謂愛國難下定義一樣。全國人大常委曾憲梓指民主黨中的一些人不愛國，是很不明智的，因為任何人的愛國定義都不會盡同，將自己的愛國定義套諸於其他人的身上，是很容易令人反感的。

民建聯早前曾經反對政府就大學撥款的預算案，曾憲梓便直斥黨魁馬力的所作所為，質疑民建聯是否愛國。顯然，曾的愛國定義十分簡單，便是只要支持特區政府、支持中國政府各樣決策的人，才是愛國者，相反便是不愛國，甚至有機會變成叛國或出賣國家。

港人有國家觀念，所以中國強大他們會感到驕傲，他們希望國家在各方面都發展得好，作為一個中國人，這是很自然和平常的。何況香港在地理和政經上與中國唇齒相依，所謂「中國好，香港好」，在情在理也會希望中國強大。從這個基礎出發，香港人沒有理由不愛國。香港人說自己不愛國，或被人指不愛國，是難以置信的。

香港廣大市民關心香港也愛中國，但對依附權勢或加入親中政團或無興趣，政治冷感是不少港人的通病，但這並不等於他們不愛國。

一個人怎樣才算愛國，定義很廣。例如在關係到國家存亡之時，能拋頭顱、灑熱血者算得上愛國；熱愛中華文化也是一種愛國……

情人節的浪漫

昨天是情人節，由於近月經濟氣氛轉好，加上風和日麗，節日的氣氛比過去幾年濃厚得多。香港是個中西文化薈萃的地方，因此中西節日，共冶一爐，港人對任何節日，只要是主題過癮、開心，都會大事慶祝。剛剛度過了春節，現在是情人節，到了四月一日，便是愚人節。只有五、六月間港人最忙，學生要考試，家長要為子女考試而操勞，但一考完試，七、八月便是暑假之時，到時炎夏暑熱，游泳和出外旅遊，各適其適，九月又上學去，學生和家長忙碌一番之後，便到聖誕新年，一年就這麼過了。

近二十年，港人對西方節日的興趣日增，最明顯的是聖誕節和萬聖節，情人節亦然。至於中式節日，熱烈程度則稍減了，像剛過去的春節，穿新衣本來便是其中一種習俗，帶有除舊迎新和趕走霉壞東西的含意，但香港的小孩子幸福，一年到晚，每個月甚至每星期也會有新衣服、金錢和禮物，由年頭收到年尾。來的利是，不像我們小時候，渴望是一元或五元一封，現在的小孩子，拿了利是便交給媽媽，日後也不追問去向，金錢和物質，實在有點兒過於豐富，令孩子們不懂得其珍貴。

多年前的情人節，只限於少男少女們追求拍拖戀愛時的浪漫慶典，玫瑰花、朱古力、情人卡和燭光晚餐，十分溫馨，但逐漸有人將情人節擴大，父母視家中小孩為小情人，流露各人之間的溫暖愛意，情人節可以發展到這樣，實在是一件好事。

中港異地情緣

中港兩地人流交往頻密，異地結情緣者因此眾多。在過去十多年，香港男士在內地娶妻，至今已變成平常事，每年超過一萬五千名男士在內地娶妻，妻兒必須輪候單程證才可以來港定居。

從觀察所得，香港男士在內地娶妻，多屬基層或低中收入人士，原因是在香港難搵老婆，但近年已有不少中高收入男士在內地娶妻，估計這是新趨勢。這個前往內地娶妻的趨勢，將增添本地女士擇偶的困難，早前已有社會服務機構就這方面作出統計，情況令人擔憂。據粗略估計，過去十年應該約有十萬名香港男士是在內地娶妻，而反過來，港女前往內地嫁人，則遠遠不及此數。

異地情緣引發不少問題，主要是夫妻和親子兩地分隔，影響家人關係，妻兒成功來港，又要在生活上諸多適應，壞處甚多。香港男士在內地娶妻，變相減少港女擇偶機會，則又是另一問題。要解決這些問題，長遠之計是兩地政府必須加快審批單程證，縮短夫妻異地分隔的時間。短期措施方面，則應讓這些異地夫妻可以更方便地穿梭兩地，讓夫妻之間可以正常及健康地維繫。

利民便民，是政府的責任，更何況管治人民，必須防患於未然，若後知後覺，最後可能會為時已晚，正如星洲出生率低，政府用盡方法鼓勵人民生育，但生兒育女也要時間呀！

樓價急升銀行大班擔心

銀行大班艾爾敦對近期樓市急升看不過眼，日前說關注到近期一些關於本港樓價急升的消息。他強調，樓價上升本身並無不妥，但上升速度應該循序漸進，否則評級機構有可能調低香港的評級。

由九七年金融風暴至去年第三季，香港樓價跌了六至七成，但去年年尾樓價再度拾級而上，屢創近年新高。香港市民醉心置業，害怕樓價續升下去，要買貴樓或甚至買不到樓。大凡投資市場，包括樓市在內，氣氛是很重要的，前年樓市一潭死水，氣氛差，市民便不會投資。所謂持盈保泰，因為今日不知明日事，不希望連「老本」都蝕埋。

但氣氛好，也不一定要樓價升得如此這般的急，所謂利好因素，如失業率下降，個人遊雖帶旺消費，但CEPA好處尚未盡顯，甚至有人質疑，所謂好處，是否帶有高估或吹噓成分呢？

很多人都希望樓市轉好，一些相關行業和人士更加希望樓市轉好，這包括地產發展商、地產代理，甚至是負資產人士和炒家，特別是前兩者，物業交投愈旺，發展商的樓盤標價便會愈高，而地產代理是從交易中賺取佣金，便更加受惠。

毫無疑問，在利好因素尚未確切明朗之時，樓價急升，肯定是脫離實際的，而置業者近乎盲目地紛紛入市，無怪乎銀行大班感到擔心。

以愛國者為主體

政制發展專責小組結束首次訪京之行，中央政府首次明確表態，香港政制發展應有利於鞏固和完善行政主導體制；應當明確「一國」是「兩制」的前提，「港人治港」是以愛國者為主體的港人來治理香港；最後，香港的政治體制應與香港是直轄於中央政府的一個地方行政區域的法律地位相適應。

上述的「三應」指引總括了中央政府對香港政制的意見，總的而言，民選議員或立法會只能輔助行政機構。也就是說，不論甚麼派別操控了立法會的大多數，也不應以此來主導行政機關的決策。換句話說，中央政府是不想見到泛民主派人士在今年的立法會選舉中大張旗鼓、希望成功取得立法會的多數議席，從而左右政府的決策。

至於所謂以「愛國者為主體」，則帶有極度的主觀性，對是否屬於「愛國者」的判斷，當然是由中央話事。對中央政府而言，政改是朝政制更加開放進發，有利於泛民主派人士，中央對政改有所顧忌，是擔心泛民主派人士透過政改「奪權」，如果成功奪權的人是「愛國者」，中央必然拍爛手掌，但問題是泛民主派在中央政府眼中，肯定不是「愛國者」。泛民主派人士一日不「悔改」成為「愛國者」，政改也就遙遙無期。

最後是中央直轄香港，是防備香港變成一個所謂獨立的政治實體，即使沒有走向獨立，卻不聽命於中央，在政治上愈走愈遠。

港女性須自強不息

香港基督教女青年會近月調查單身女性，發現七成受訪者是自願選擇過單身生活，當中有七成半人相信最後能覓得伴侶。

男大當婚，女大當嫁，絕大多數人都應該找到自己的感情伴侶。單身無感情伴侶中，只有七成半相信自己最後能覓得伴侶，比例實在太低。

難找感情伴侶，是城市人的煩惱之一，生活壓力很大，伴侶的作用是令自己煩惱減少，甚至獲得幸福，但偏偏有太多失敗的例子，例如是第三者、不顧家和唔定性，男女的例子也有，以致最後分手或離婚收場。

感情生活的失敗例子多，令人對拍拖和結婚不予寄望或顧忌多多，結果普遍出現遲婚的現象。女性面對遲婚的壓力較男性大，因為女性的適婚年齡普遍地被認為比男性早，出現所謂「女子三十爛茶渣」和「男人三十一枝花」的極度歧視講法。

香港女性求偶遇上困難，亦拜近二十年香港男性在內地娶妻生子者眾所賜。港府數字顯示，前年便約有一萬七千多港人在內地娶妻結婚，但女性相對則極少。這種現象純源於「男尊女卑」，並且認為男人「搵老婆」是天經地義，「搵老公」則變得「醜怪」。要扭轉這種文化，女性必須自強不息，不應受困於世俗的眼光，因為追求終身伴侶，是人生的正常渴求，害怕遇到感情挫折而不敢探險，只會虛度光陰，硬說自己喜歡獨身生活，也容易變成自欺欺人。