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殺校本末倒置

教統局訂下每間小學,小一學生收生若不足二十三人,便會被飭令停辦小一,三年之後,就全校停辦。這項「殺校」行動,將令不少小學逐漸停辦,而此舉將對不少學生和家長,造成相當大的不便和心理打擊。

近年香港的出生率每況愈下,首當其衝的是幼稚園和小學,逐漸形成教和學的失衡。小學收生愈來愈艱難,一些偏遠的小學,甚至出現多間學校競逐收生的情況。小學收生不足,與辦學質素無關,純因出生率下降,而出生下降,則源於港府生育政策上的失誤。政府應該從這方面着手,而不應本末倒置來「殺校」,讓這些小學承受當局人口政策失誤的惡果。

教育旨在培育社會未來的主人翁,因未能符合政府所訂的資源運用尺度而關閉學校,是本末倒置的做法。收生足夠與否,既與教學質素未必有關,當局應先行核實各校收生不足的原因,若該校的教學質素受到肯定,應找方法如何令這些好學校得以保留,收生不足,便找方法令更多學生前來就讀。

與此同時,亦應容許部分小學實行小班教學。利用這個方法,令一些優良的小學得以保存,較差的小學也可以用小班教學令其教學質素得以慢慢提升,若最後也未能符合質素上的要求,才將該校關門。如果教統局純以收生數目作為標準,肯定會殺錯好校。

接納監控等於斷送私隱

●正人君子也不歡迎有人跟蹤他們,當我們為了防止他人犯罪,而甘願接受政府或他人的監控,即等於斷送了我們的私隱權,而最終可以將社會推向極權。

●這「協助掃黃」之舉,不但剝奪性工作者作為「人」之「人權」,也是對「被點名」街道的明顯歧視。

鑑於深水區色情事業氾濫,對居民造成滋擾,深水區議會計劃在一些娼妓活動黑點設置永久閉路電視攝影機,進行24小時全天候監察。設置閉路電視,進行錄影或即時監控,對控制或防止一些犯罪或令人討厭的事情發生,會產生有效作用。

多年來,警方在中環蘭桂坊的商戶組織和關注團體的參與下,曾於一些熱鬧節日,如萬聖節、聖誕節和新年,在蘭桂坊一些地點設置臨時閉路電視系統。這些措施確實可讓警方有效監察當時的人潮狀況,因應處境而採取適當的控制措施。其他的有效例子包括公共屋高空擲物和英國足球場附近的街道等等,特別是後者,在街道上安裝閉路電視錄影機,大大降低球場散場後,一些搗亂球迷為非作歹的可能。

社會會走向極權

很可惜,這些以防止罪案或控制場面作為目的的措施,是侵犯個人私隱的,即使措施有效,亦不應被視為可以被接納,因為當人民接納或被強迫在日常生活受到政府監控的時候,個人的私隱便受到侵犯,所謂私隱,是個人獨處或不被理會的權利。即使一個人不會犯法,也不等於他不應反對被監控,個人的行動受監視,是令受監視的人產生反感和不安,而這種反應是根據於個人對私隱的渴求。

深水的區議員們認為,即使在行為上頂天立地的正人君子,也不歡迎有人24小時全天候跟蹤他們,像鬼魅一般在他們的居所和辦公地點附近,突然出現又突然消失。有人犯罪,便將犯罪的人繩之於法,不能因效率低,而採取一些侵犯個人私隱措施,警方是執法者,一如在蘭桂坊安裝閉路錄影機一事上,表現極之積極,甚或可說是對個人私隱不予重視。

當我們為了防止他人犯罪,而甘願接受政府或他人的監控,即等於斷送了我們的私隱權,而最終可以將社會推向極權。最後,每個人都不會有活動上的自由,我們不可能接受在某些公眾地方進行活動,會受到監視,裝置監視設備,等於妨礙個人進入這些公眾地方,全港市民都有權在深水自由進出和活動,故活動不應受到監視。

保障資料私隱民事補償

除了刑事上的責任外,如果資料當事人(data subject)因資料使用者違法產生損失,資料當事人可以向資料使用者提出民事起訴。因為普通法沒有就個人資料的私隱提供保障,資料當事人雖然因他人濫用資料當事人的個人資料,在普通法是不存在賠償上的救濟的。因此,私隱條例須就這點提供了明文法的條文,令受損害的資料當事人得到金錢上的補償,特別的是,資料當事人感情受損(injured feeling)亦屬補償類別。

百姓是反共嗎?

香港人是十分務實的,這是就平民百姓而言,他們日出而作,日入而息,愛不愛國,着實與他們的生活無關,簡單來說,百姓不反對中國共產黨的領導;不會仇恨中央人民政府,亦不會反中亂港,因為他們只不過是平民百姓,要反中亂港,必須要有實力、權力、影響力或金錢,百姓們都沒有。

百姓不會反中亂港,因為政治上是手無寸鐵,一張選立法會議員的選票,不可能就此可以推特首下台。至於愛國,亦與百姓無大關係,即使市民熱烈迎接太空人楊利偉,高唱國歌,為中國取得無數金牌而感光榮,只不過是一種自然表達,百姓不介意是否被認為愛國。相反,不參加歡迎太空人活動,不唱國歌,對中國在奧運中有多少獎牌沒有興趣,百姓也不會認為自己不愛國。

《瞭望》指「反對中共不等於不愛國」是謬論,即反共等於不愛國,市民被問是否反共,答案肯定是「否」,但是否反共,卻又不是由市民來定義。中央政府是由共產黨領導,中央政府屬意香港的愛國人士治理香港,若市民在九月立法會不投愛國者的票,是否等於反共呢?不投票等於不表態,但若投票給泛民主派候選人,又是否等於支持不愛國人士參政,甚至是參與反中亂港呢?

這類邏輯,只會用於政治鬥爭之中,平民百姓只希望平淡生活,不想捲入當中。

《瞭望》的署名文章

《瞭望》雜誌的署名文章,題為「切實保證以愛國者為主體的港人來治理香港」。重申鄧公對愛國者的定義,繼而指摘當今在治港者行列中,確有少數人未能言行一致地履行擁護《基本法》和效忠中華人民共和國特別行政區和擁護「一國兩制」的誓言,文章有較詳細的篇幅提及立法會,但也有提及行政長官、主要官員、行政會議成員、各級法院法官和其他司法人員。

換言之,所謂治港者行列,不限於議會,而是涉及行政、司法和立法各個體系。文章斥責「反對中共不等於不愛國」是謬論。也指有人藉推進「民主」之名,挾洋自重,損害國家統一與領土主權完整。最後指摘一些極少數的人極力地阻撓基本法二十三條的立法工作。

中國官方喉舌的直言,確實有點兒將港人嚇呆了。港人一直不明白,香港的愛國陣營人士,是中央政府在港的代理人,誤以為反對這些代理人或不投票選他人,是自己的自由,亦不等於反對中央政府。但很明顯,《瞭望》的文章已將這模糊局面搞清了,今後港人如果處理手中的選票和應否上街遊行抗議,已變得費煞思量。

在未來的一年,中央政府將繼續就香港的政治表態,並以九月的立法會選舉,作為港人的成績表。很明顯,中央已對異己分子表現得不耐煩,認為他們不會「歸順」,餘下便只可以用各樣手段加以迎頭痛擊。

破產高峰已成過去

一月份的破產申請數字較去年十二月下跌一成九,只有一千零四十六宗。過去幾年,零二年一月,可說是破產高峰期的開始,因為在那個月,破產申請首次突破二千宗,總數為二千一百二十一宗,之後除了農曆新年的二月,每月都超過二千宗,無巧不成話,數目最多的月份是在零二年十一月,共二千四百四十一宗。

至於破產數字的跌勢,則是由去年年中開始,在去年七月,破產申請跌破二千宗,只有一千八百九十九宗,之後一直反覆下跌。

破產數字是經濟的寒暑表,我們不排除有人故意欠債,然後申請破產,但這始終是極少數。債仔欠債,非迫不得已亦不會走上破產之路。這是我們過去幾年,處理欠債個案的經驗和心得,這亦解釋了,為甚麼銀行和財務信貸公司,在經濟衰退之時,還可以賺大錢,而銀行在去年經濟差之時對呆壞帳撥備,只是保守的財務措施,今年將陸續回撥,令銀行帳目大放異彩。

破產申請的高峰期,一如香港的失業和通縮數字一樣,已成過去,香港經濟將慢慢走出谷底。令人擔心的,是港人的就業情況仍未理想。市民要受惠,必須等候企業賺錢,老闆才會放心拓展業務和請人,近月零售和飲食業好轉,請多人,地產代理亦然。市民要受惠,恐怕還要畀多一點耐性。

零七直選無望

零七年香港不會有直選,已被中央政府的「塘邊鶴」敲定了。零七年要直選,已是夢想,特區政府在報章上大登廣告,徵求市民對政改意見,只是公關行為,防止日後被指諮詢不足。政府廣開言路,但中央已有定案,港人打定輸數,自然懶得就政改表示意見。

不表示意見不代表沒意見,市民還會找方法來表達,不過寫信給政府,又怕被曲解利用。因此今年如再有大遊行和九月舉行的立法會選舉,市場空間極大。

近日中央的言論,表明要港人不與中央對抗,兼指出政改是由中央話事。就政改而言,中央聲稱不會反對香港民主,但民主的定義欠奉;至於選舉,達至全面普選不是原則問題,只是要循序漸進才可普選。

對中央而言,普選沒甚麼大不了,如果普選出一個中央合意的特首和立法會,中央又喜歡,港人又信賴,實在天衣無縫,問題是普選是一把利劍,中央最怕港人用普選來決定自己的政府,不顧中央意願。說實在一點,立法會走向全面直選,中央是不喜歡的,只是制度存在已久,又是政治上的現實,才無可奈何。有普選,就有機會進行全民公投,全民公投可能會出現難以接受的議決,最可怕的當然是獨立。所以,選舉選出來的必須是愛國者,不是愛國者便有可能搞亂檔攤,令香港問題變得棘手,一如台灣情況,中央也怕台灣愈走愈遠。

鳥籠民主

左派政團及人士、中央官員、護法學者和特區官員,就愛國論七嘴八舌,親中政團人士和護法學者,都希望香港市民「識時務」,要投愛國者一票,否則對香港無好處,實行一味靠嚇,市民近日對愛國論的爭議亂局,只可以用「不知所謂」來形容。

政務司司長曾蔭權公開呼籲停止這場「不知所謂」的愛國爭論,並指出由愛國愛港的人管理香港是「天公地道」。對香港人來說,只知道行政官員是由中央指派,市民無權過問,所以愛不愛國,何謂愛國,與市民無關,不在其位,不謀其政,中央話晒事。

選民一票在手,投票等於發揮個人選擇,可以選曾憲梓、也可以選長毛,兩票價值同等。如果曾常委與長毛在選戰對撼,我買長毛會贏,如此賽果,是否等於選民不識時務?還是撥亂反正呢?

選舉制度下,選民等於有絕對的選擇權,被選出的人是否愛國,是否符合愛國的定議,都沒關係,選民投長毛一票,可能是因為他夠晒「激」。選民選他,不過想他可以衝擊現有制度。中央官員給香港人的選舉權,也有框框,就是不可以選「不愛國」的人,誰是愛國,則由中央來定義區分,也就是鳥籠式的選舉,一如港人可選特首,但特首人選必須先行過濾,市民亦不可以直接投票,我們可以給它一個搞笑名稱:鳥籠民主。

不同標準的愛國

已故國家領導人鄧小平二十年前的「愛國論」一出,一呼百應,一統百家之言,連隔岸觀火的澳門特首何厚鏵也急不及待回應,愛國是大是大非的問題,每個澳門人都要自我學習、正確認識。

香港人的思想相當理性,會承認自己愛家人、愛香港,但將愛國訴諸於口,並不習慣。對港人而言,說愛國,便會聯想起中國共產黨和黨所領導的人民政府,他們受到西方的自由文化薰陶,是很難認同一個一黨專政的政權,但他們不會反對它,只能說是無奈地接受,這是一個很現實的問題,因為反對也反對不來。但如果因此說香港人不愛國,則未免過分了。

香港人的愛國是感情的自然反應,希望和樂見國家強大繁榮,愛國就是這樣簡單。至於政治制度中是否一如鄧公所言,要「以愛國者為主體」,「尊重自己的民族」,這對港人來說,已經變得過於「人工化」和複雜。試問一個普通的阿嬸和阿伯,怎可能會有如斯的認知程度呢?

事情可以十分簡單,只要我們問任何一個人:「你希望祖國強大嗎?」答案只要是「希望」,他便應歸類為愛國。你問一個英國人,他也會答「希望」,只不過他心目中的「祖國」,是英國罷了。但如果你問一位英國人:「你希望中國強大嗎?」所得到的答案會完全不同,甚至說「不想」,不想中國強大,是出於這位英國人的愛國。而平民愛國,可以像上述般簡單,但對政客而言,實非如此也。

轉愛國

新華社前天在已故國家領導人鄧小平七周年忌辰,發表重溫鄧小平在二十年前的談話要點,敲定愛國者的定義,對愛國者要求有三:「尊重自己民族,誠心誠意擁護祖國恢復行使對香港的主權,不損害香港的繁榮和穩定。」

鄧公當年的說話,正值中英對香港前途談判角力之前,當時在場的有香港政壇元老鍾士元。回想當年,我還在香港大學念書,當時中國要在九七恢復行使主權,心意已決,但當時以鍾士元為首的部分兩局議員,仍眷戀英國人的管治,以致被鄧公直斥為「孤臣孽子」。識時務者為俊傑,鍾士元其後向中國投誠,而另一元老鄧蓮如則未有所動,後來下嫁當時出任律政司的唐明治,更被英國皇室封為女爵。

當時的民主派公開支持香港回歸祖國,成為左派勢力以外的另一聲音,在順利回歸一事上也算立下汗馬功勞,但時移勢易,民主派本來是屬於「自己友」,但今天已經有變,「愛國」爭論不休,更拋出鄧公之言,明顯意有所指。民主派在今後的政治中,已被視為異己和不愛國,是否也被視為「孤臣孽子」則不得而知。

民建聯黨魁馬力稱愛國不分先後,也就是說,以往或今日不愛國並不要緊,重要者是要今天悔改,從今以後要愛國。至於香港市民應選「愛國者」任議員,否則對香港無好處,實行「靠嚇」。港人受軟不受硬,反正是不記名投票,來這套只有反效果。

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